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佛解 善恶有报是怎么回事

栏目:专栏, 佛学 作者: 评论:0 点击: 1,528 次 标签:

拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年,然对佛教的因果报应是否存在,心里多少还是有些疑惑。

有一次,国王亲至祇园精舍拜见佛陀,专门向佛请教善恶因果之事。

波斯匿王请教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓,来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”

佛陀回答说:“大王,这个倒未必!今生与来生,二者之间并无必然联系。佛教根据善恶来划定高下优劣,而并非是根据种姓。”

第一种是“从冥入冥”。

这种人出身本来就不好,且从事着卑贱的职业。他一生贫穷,容枯颜悴。可是这些人从不知反省,随波逐流放任自己,没有善根福报。这种人今生穷苦,来生还是要遭受下贱因厄之报。

第二种是“从冥入明”。

此类人是生来卑贱,从事的职业也不好。可是这些人却拥有一个好心态,他们深信因果,广行好事,心存善念。这些人身坏命终之后,就会上生善趣,从此一生更比一生好。

第三种是“从明入冥”。

这类人的出身非富即贵,拥有数不尽的优势资源。然而他们对眼前的一切并不珍惜,品行顽劣,作恶多端。这类人生前荣耀,死后墮入恶趣,将难得的人身白白地浪费掉,诚是可惜可叹!

第四种是“从明入明”。

此类人生于富贵人家,富而不奢,贵而不骄,处处知因识果,严身束心,无有放逸。这样的人,死后必生善趣,生生荣华,世世富贵。

佛陀对波斯匿王说:佛教不讲宿命,始终主张“命自我造”。

在现实世界里,我们对于自己的出身地位与家境贫贱,没有选择权;但是我们对于自己的言行以及起心动念,却是完全可以掌控。只要我们三业清净,一心向善,又何必担心自己的前生后世呢?

本文由界定法师根据《杂阿含•1146经》改编

作者简介:

界定法师,1971年生,1988年出家,现为中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师。

来源:凤凰佛教

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